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时间 :2020-02-20

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李纲在作词时也喜欢借古喻今,例如《念奴娇·宪宗平淮西》:2018国产三级未来的晋城机场设在太行山边缘,周边没有大的水系,地下水也较深,不易形成不利于飞行的气候,而郑州、洛阳、运城、临汾机场均临近黄河,长治机场临近漳河,以上机场不利于飞行天气要远远大于晋城机场,所以说晋城市机场是周边机场理想的备降机场。如果我们改善机场基础设施和服务,充分利用丰富的旅游资源和适宜夏季避暑的气候条件,可吸引航空公司增加经停航线。李纲虽为高官重臣,但也喜欢填词作赋,他的词作被后人编为《梁溪词》,关于此集的来由,刘克逊在《李忠定公大全集》跋语中说过一段这样的话:“樵川官书,兵后仅存《李忠定公大全集》,然犹散阙五百余板。今左司赵卿以夫为守日,汲汲然刊补,讫成全书。四方人士,皆欲得之。余旧于三山识公之曾孙发见,游从相好。近因行役,经从间见,因及其家集,尚有长短句数十首。余欣跃愿见之,恨闻之晚。乃复驰讯与其令子新分宁尉洽,取以见授。逾月,并得尉君书,且云今江淮制书陈公使吾闽日,盖尝欲刊而未遂也。”由此可知,刘克逊在编纂《李纲全集》时,偶然从朋友处听说李纲的曾孙那里还有几十首李纲生前所作的词,于是通过关系拿到了原稿,而后编成了《梁溪词》。对于李纲的词作,刘克逊在跋语中予以了这样的夸赞:“谛观熟味,其豪宕沉雄,风流蕴藉,所谓进则秉钧仗钺,旋转乾坤,不足为之泰;退则短褐幅巾,徜徉邱壑,不足为之高者,是又世人所未之见。”

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我们说过,从功德的角度而言,上师与佛菩萨是一如的,都已经获得圆满之境界;但从恩德的角度来说,上师超越一切诸佛菩萨,因为我们如今所拥有的一切都来自于根本上师的恩德。因此将上师观在自己的头顶而做祈祷,得到的加持就会更大,是从恩德的角度而立。我平常也告诫大家,作为修学金刚乘的弟子,上师就是真正的佛,这一点必须从第一天进入佛门就要做到。密法的特点在于净观五种圆满:地处为西方极乐世界;所依止的上师为阿弥陀佛;一切眷属为男女菩萨;时间为超越三时之四时大平等;法为无上窍诀大圆满等五种圆满。在这样的立场之中去观待,内心会更清净,这也是我们起码要做到的事。  韩愈作《樊宗师墓铭》写道:“古人写文章必定自己遣词造句,后来水平低写文章不能自己创作的人就去剽窃盗用他人的。后人总是向前人公开抄袭搬用,从汉朝到现在都是这样。”这很准确地说中了现在文人的毛病。至于宗师的文章,在劝诫制止当时人的过失时自己却也犯了过失。写作文章必须作注写清一些必要的内容,这情况在秦汉以前还是做得很好的;至于现在的人写作文章却没有作注以致读者无法理解,这样的话是因求简而得繁,两方面都有失误。孔子说:“言辞能够表达意思就可以了。”言辞,注重的在于表达意思,不必评说它是繁还是简。(如果)对言辞繁简的评说兴盛了,好文章也就消失了。《史记》中纷繁详细的描写必定胜过《汉书》简陋单薄的叙述。《新唐书》的简,不是史事上简,而是行文上简,这就是它出现弊病的原因。




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